folkekirken

Manifest
Kirker og deres inventar er blandt de vigtigste eksempler på kulturarv i Europa. Men de kristne samfund er i stigende grad ikke længere i stand til at vedligeholde denne værdifulde arv. Færre og færre troende bruger rummene, kirkeskatteindtægterne falder, og flere og flere bygninger tages ud af brug eller rives endda ned.

Men kirkerum er fællesrum – ofte har mange mennesker gennem århundreder bidraget til dette fællesgode. Enhver, der i dag betragter disse bygninger udelukkende som private ejendomme, berøver derfor fællesskabet. Stat og samfund kan og må ikke unddrage sig deres historisk begrundede ansvar for denne kulturarv.

Vi opfordrer derfor til at møde den nye situation med nye former for ejerskab: med en fond eller et netværk af fonde for kirkebygninger og deres inventar.

Kirkebygninger er flerdimensionelt kodede steder
Kirkebygninger er først og fremmest rum for de kristne trosretninger og dermed vidnesbyrd om menneskers historie med Gud. Samtidig er de en kulturel arv for alle mennesker. De er rum for kunst, håndværk og musik. Kirker præger ofte by- eller landskabsbilledet og åbner dermed spændende sociale erfarings- og mulighederum.

I Tyskland er der omkring 40.000 kirker. De er blevet skabt, vedligeholdt og finansieret af troende gennem århundreder. Næsten dagligt bliver bygninger taget ud af brug eller endda revet ned. Ifølge deres selvforståelse er kirkerne forvaltere af denne kirkebestand. Men i dag de ikke længere klare vedligeholdelsen alene. Politik og samfund giver dem mulighed for at acceptere eller vige tilbage for at tage ansvar. Men hvis kirkebygninger går tabt, ændrer byer og landsbyer sig dramatisk. Derfor har vi brug for en bred debat om en ny forvaltning for at sikre kirker som fælles goder .

Kirkebygninger kræver deltagelse
Ofte har de kirkelige institutioner allerede taget afsked med deres religions kulturelle markører. Men alle mennesker har ret til at deltage i kulturarven, som det står i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder og talrige UNESCO og Europarådets konventioner. Denne ret gælder eksplicit for de forskellige samfund i det 21. århundrede.

Kirkebygninger præger – især siden slutningen af Anden Verdenskrig – udformningen af den europæiske enhed. Lokalt danner de knudepunkter i et kontinentalt netværk af relationer. Som grundlæggende frit tilgængelige rum står de åbne for gruppeoplevelser og kulturelle begivenheder. Denne skat skal bevares som en levende arv.

Kirkebygninger er radikalt offentlige steder
Allerede Bibelen kender begge dele: Der er på den ene side menneskelig stolthed over at bygge et prægtigt hus til Gud. På den anden side er der kritik af den selvtilstrækkelighed, der vil begrænse Gud til et menneskeskabt rum. Begge overbevisninger afspejles i kirkebyggeri. Uanset om det er en tiggermunkekirke eller en domkirke, et menighedscenter eller en betonborg, kan liturgi og socialt ansvar i sidste ende ikke adskilles rumligt. Gud har ikke brug for kirkebygninger, men mennesker er afhængige af sådanne rum.

I en åben verdensforståelse, en offentlig teologi, ser kirken sig selv som en integreret del af det omgivende samfund uden at være helt opslugt af det. Denne merværdi formidler kirker tydeligt som radikalt offentlige rum. Derfor skal deres fremtid forhandles med alle samfundets aktører.

Kirkebygninger er bæredygtig kulturarv
Monumentbevarin g og beskyttelse omfatter opgaven med at passe på den materielle tradition. Netop her er utilgængeligheden af kulturelle ressourcer lovfæstet som en "offentlig interesse”. Også bygninger, der ikke er fredet, opfylder vigtige offentlige formål. Moderne kirker er særligt truede, fordi det er her, demografiske ændringer falder sammen med devalueringen af moderne former og materialer. Men i deres engagement i det moderne samfund tilbyder de værdifulde friktionsområder for fortsat at gøre vores frie, demokratiske samfund håndgribeligt. På den baggrund er kirker i alle aldre med deres særlige arkitektoniske krav fortsat blandt de vigtigste byggeopgaver i den kulturarven.

Kirker er en værdifuld materiel ressource. I århundreder har de vist sig at være robust, transformerbar arkitektur. De legemliggør den omhyggelige omgang med byggematerialer, viden om reparation, viderebygning og genanvendelse. Ved at lagre tidligere energistrømme og CO2-emissioner aflaster de klimaet i dag. Kirker tilbyder – alene gennem deres størrelse – kølige offentlige rum i de opvarmende byer. Derfor kræver vi et paradigmeskifte: væk fra nedrivning og nybyggeri, hen imod videreanvendelse og ombygning.

Kirkeinventar er en del af Europas arv
På forskellig vis, afhængigt af kirkesamfund og region, bevarer kirkerne kunstskatte fra mere end 1.200 år i deres løsøre. Disse forskelligartede inventarer, som også omfatter bygningsrelateret kunst, klokker og orgler, eksisterer takket være et stort engagement fra utallige donorer. De vidner om forskellige oprindelsestider, fromhedsforestillinger og teologiske overbevisninger. De gør kirkerne til rum for samtale om trosforestillinger og til kulturelle fortællingsrum.

I deres mangfoldighed er kirkeinventar en uvurderlig ressource for fredeligt sameksistens. Som kulturarv skal kirker og deres kunstværker derfor gøres tilgængelige for alle gennem pålidelige åbningstider, videnskabelige forsknings- og formidlingsprojekter samt gennem et bredt anlagt brugsperspektiv.

Kirkebygninger er Tredje- og Fjerdesteder
Sociologen Ray Oldenbourg understreger indtrængende betydningen af Tredje Steder (third places). De besøges af mennesker på deres vej mellem hjemmet (first place) og arbejdspladsen (second place).

Kirker er også sådanne steder for kulturel praksis og folkelige møder. Hvad mere er: På grund af deres arkitektoniske betydning og deres forbindelser i bydelene er de også Fjerde Pladser, når de i landsbyer og bykvarterer danner åbne, åndeligt betydningsfulde muligheder for et omsorgsfuldt fællesskab.

Især i landdistrikterne er kirker arkitektoniske vartegn, centrale orienteringspunkter, vidner om en åndelig tradition – og vigtige mødesteder. For i modsætning til landsbybutikken, landsbykroen eller værtshuset, kulturhuset og skolen forsvinder de ikke, når samfundet skrumper. Projekter som “Sognetænkning” (støttet af den føderale kommissær for kultur og medier med midler fra det føderale program for landdistriktsudvikling) har vist: Giver man dem chancen, bliver landsbykirker til steder med klogt sammensatte kulturtilbud og borgerlige møder.

Kirkebygninger har brug for ny ejerstruktur
Vi efterspørger en ny fond eller et netværk af fonde. Hvis ejerskabet af truede kirkebygninger og deres udstyr overtages af en fond, mindskes det økonomiske pres for udnytte dem. Som forbillede står den succesfulde model “Stiftung Industriedenkmalpflege und Geschichtskultur”, som finansieres af forbundsregeringen, delstaten Nordrhein-Westfalen, RAG-Stiftung, RAG AG og Regionalverband Ruhr. Siden 1995 har denne fond sikret, forsket i, gjort bygninger tilgængelige for offentligheden og givet dem nye anvendelser i Nordrhein-Westfalen.

Et bredt sammensat ansvarsfællesskab med stat, samfund og andre aktører ser kirkerne som samarbejdspartnere. Med lokale eller regionale partnerskaber kan en fond udvikle anvendelseskoncepter, der passer til kirkebygningernes monumentværdi, realisere retten til deltagelse og er designet til at være bæredygtige.

Kirkebygninger og deres inventar tilhører ikke kun de kirkelige institutioner og menigheder. Som arvede rum er de fælles goder, de tilhører alle.

Læs manifestet på tysk her